Khi chúng ta đọc quan điểm của Amitabha, chúng ta phải nghĩ rằng tôi là Amitabha. Tôi có thể đọc tôi là Amitabha. Đức Phật cũng là Amitabha. Có thể là một Amitabha là tất cả, nói rằng không có lượng ánh sáng, không có trí tuệ, không có số tiền, và không còn sống nữa.

Do đó, khi chúng ta thường học Amitabha, học cách học cách học cách học Pygistoni? Khi tôi đọc Amitabha, tôi không quên Sakyamuni. Sakyamuni là người lãnh đạo của thế giới, và không có giáo dục của Đức Sakyamuni Buddha. Làm thế nào để chúng ta biết Amitabha?

Khi bạn đọc Amitabha, đó là một bữa tiệc mười, tất cả mọi thứ, là trái tim tương ứng của chúng ta. Khi chúng ta ở trong một cơ thể xấu, làm một dược sĩ, hãy để dược sĩ đi, dường như là Amitabha không thể chữa khỏi bệnh của bạn. Đức Phật cũng vậy, bạn phải cảm nhận Đức Phật, tôi nhận ra rằng Đức Phật cũng là một vị phật.

Chúng ta đang nói về "chuyến đi lớn" trên núi, không có sự tự tin, hệ số nhân lớn là trái tim. Có thể mọi người sẽ nói rằng chúng ta có sự tự tin, nếu không có sự tự tin để trở về, điều này được tin, không tự tin, sự tự tin là tin rằng bạn là Phật, đây được gọi là. Tôi tin rằng tôi là Amitabha khi tôi đọc Amitabha, Amitabha là tôi. Amitabha có ý thức. Thành tích. Bây giờ tôi bối rối, tôi gây ra điều này, tôi không có ai với Đức Phật.

Bởi vì trái tim tôi là Amitabha, đây là một vị Phật, tất cả chúng sinh đều có một vị phật, kể từ đó, tôi tin rằng bạn là Phật Amitabha, đến trung tâm của Amitabha, đọc chính mình, bạn là Amitabha, bạn cũng đọc tất cả chúng sinh, bởi vì Tất cả mọi thứ có tính khí của Đức Phật không phải là một vị phật. Amitabha dịch là không có ánh sáng, điều này không có lượng ánh sáng nào không ích kỷ, tất cả chúng ta đều có, chỉ là tôi lo lắng,

Vì vậy, từ giai đoạn, tôi nhìn vào Đức Phật là một vị Phật, và tất cả chúng sinh đều là tất cả chúng sinh, nhưng từ cơ thể tình dục để nhìn thấy những người có Phật. Đọc Amitabha muốn điều này.