là những gì cay đắng nhất cơ bản của tất cả chúng sinh? Luân hồi.

       Cuộc sống là trên thế giới. Có một sự cay đắng chỉ trong một vài thập kỷ, và các bệnh cũ là đau khổ, tình yêu đi vắng, oán giận, tìm kiếm không thể, năm âm, và thậm chí cả trái đất, và sự đau khổ của tai nạn. Đau đau. Mặc dù sự cay đắng là nhiều, đó là năm mười, sự cay đắng của thế giới đã trôi qua. Tuy nhiên, không có gì là chết, vẫn còn là một vòng luân hồi chờ đợi chúng tôi.

       Nhận thức của người dân, khi cái gọi là "linh hồn" là ra khỏi cơ thể, nó sẽ theo anh trong cuộc đời này, quá khứ, thế giới, và sau đó đi đến lốp. Nó thường là rất nhiều ngã ba ác. Nó rất nhỏ là một người đã được một người, và nó là rất dài và rất đau đớn. Thậm chí nếu bạn để lại, dòng chảy thường thường rơi một lần nữa, và lần lượt được bật để biến, không có người nghèo. Do đó, sự đau khổ của luân hồi là sự đau khổ cơ bản nhất, và lần lượt phải bị phá vỡ, và ý chí cay đắng luôn chấm dứt. Nếu vẫn còn là một sự đầu thai, nó chỉ là sự cay đắng của thế giới này, và nó vẫn còn đó.

       Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thường trong kinh điển là để cho thấy sự khó khăn của bị tách ra khỏi luân hồi, ngay cả khi nó không phải là dễ dàng để làm. Làm thế nào để ẩn dụ? Ông đã sử dụng móng tay để lấy một số đất, sau đó yêu cầu các đệ tử: nó là rất nhiều đất trái đất, hoặc nhiều móng tay? Tất nhiên, các môn đệ sẽ trả lời: có đất trái đất hơn, và móng tay không có cách nào để so sánh.

       Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã cho biết thêm: địa ngục đau khổ, sau khi báo cáo, cơ hội để trở thành một người đang được rất thấp là rất thấp, có vẻ như móng tay rất nhỏ, nhưng tiếp tục đột nhập vào địa ngục, rất nhiều. Cũng ẩn dụ: Sau khi chúng ta chết, sự giám sát của trái đất là rất nhiều rất nhiều, nếu bạn muốn trở thành người, có rất ít những thứ như móng tay. Cũng cho biết: Tianshi là kiệt sức, rất nhiều đất là rất giống trái đất; tiếp tục có một ngày sinh nhật, ít nhất là móng tay. Đó là để nói rằng con sống của chúng tôi là trong vòng sáu luân hồi, thường có nhiều tệ nạn, và nó là rất khó khăn đối với sự ra đời của một người, và nó là khó khăn hơn để làm điều đó.

       Có hàng trăm tỷ trong lòng đất, và vũ trụ của vũ trụ là tỷ lệ, giống như móng tay, những người khác, những người rơi ba tệ nạn giống như đất của trái đất, vì địa ngục, ngạ quỷ, con thú như địa ngục Con số này là rất rất rất. Nếu chỉ có con người, có những người châu Á vàng, châu Âu và Mỹ người da trắng, người da đen châu Phi, và người đỏ. Bên cạnh đó với mọi người, cũng có những lớp ở giữa. Nhưng ngay cả khi có rất nhiều người, học hỏi Phật là rất nhỏ, không có vấn đề gì loại vị trí, hầu hết trong tương lai sẽ giảm. Do đó, sự đau khổ cơ bản nhất trên thế giới là hiện thân.

       Trong mục "Quasi-Chất lượng Kinh Thánh", A Di Đà là trong trường hợp của Bồ Tát Tạng Land, tôi gửi lời chúc: "Hãy để tôi sống trong thế giới, tốc độ của tích cực, và kéo phật giáo" Sự đau khổ thực sự là để sống và chết trở lại, nó là cơ bản., được gọi là "Bến of Life and Death".

       Ai cứu độ chúng ta để có những nỗi đau? Chúng tôi thường hiểu được lòng từ bi vĩ đại, và giải cứu là Bồ-tát Guanyin. Trong thực tế, mục đích của Bồ Tát Guanyin là để hướng dẫn chúng tôi phải trả tiền cho chúng ta sự cứu rỗi của A Di Đà, hoàn toàn rời khỏi sáu kiếp luân hồi, vì vậy ông không nhất thiết phải giải cứu thế giới. A Di Đà là cơ bản hơn để từ bi vĩ đại của chúng tôi Ông là cơ bản hơn -. Ông thu hút chúng ta với thế giới và đi ra khỏi luân hồi.

       các A Di Đà để cứu độ chúng sinh là gì? Theo tên - sử dụng câu này ở Nam A Di Đà. Tại sao tên này có thể lưu chúng sinh? Tên của người đó là một giọng nói, nhưng nó chỉ là một vài từ. Những lực lượng nào để giấy trắng có để cứu độ chúng sinh?

       Trong thực tế, tên của Đức Phật và tên của Văn Fu của chúng tôi là khác nhau. tên, tên Fan Fu và cơ thể của mình được tách ra. Ví dụ, mọi người trong hội trường Phật giáo, những người qua đường được gọi là chúng ta, chúng ta không thể nghe, và tên của người đó không làm việc. Ngược lại, tên của Đức Phật là của riêng mình, được gọi là "nổi tiếng như". Kể từ khi tên của nó là cơ thể của mình, tên có thể nhìn thấy là đầy đủ các công đức. Vì vậy, "sâu", công đức Fanyi để thiết lập một cái tên, đó là tất cả các giá trị, ý nghĩa, ý nghĩa, vai trò bên trong.

       Trong trường hợp này, không có A Di Đà, chúng ta biết rằng ông có nghĩa là không có số tiền của ánh sáng, không có thời gian, vì vậy Phật này cũng được gọi là một danh sách các Phật ánh sáng, và có một nơi sinh, đó là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trong "A Di Đà". Khi bạn nói rằng không có số lượng Phật ánh sáng, nó có chứa rất nhiều cuộc đời Đức Phật ở trong đó, khi bạn nói rằng có một nơi sinh, bạn sẽ chứa rất nhiều ánh sáng Phật bên trong.

       Tại sao Đức Phật Thích Ca Mâu Ni để giải thích A Di Đà trong rất nhiều ánh sáng? Bởi vì đức Phật A Di Đà là vô cùng và không thể tin được, không có cách nào để minh họa cho bất kỳ từ vựng văn bản. Nếu bạn thực sự muốn giải thích, là tốt nhất, dễ dàng nhất, tóm tắt đầy đủ, là ánh sáng vô dụng, không có số lượng.

       Không có khoảng không gian, không có số lượng và cơ thể tươi sáng của Đức Phật đạt đến mâu thuẫn, lĩnh vực bất tận. Không có thời gian, tương lai, quá khứ và tương lai của các vụ cướp không đầy đủ, bao gồm tất cả trong đời sống toàn diện. Tất cả các giá trị của A Di Đà giống như một tươi sáng và tươi sáng, và có sự sống vô tận vô tận.

       Không đủ điều kiện ánh sáng không gian trang bìa. Bất kỳ chúng sinh, cho dù anh là tất cả của livelies bên mình, tất cả chúng sinh trong thế giới phương Tây, hoặc những người ở phía bắc, phía trên, và dưới đây, tất cả mọi người trong thế giới A Di Đà được sáng trong A Di Đà. Mục đích là để hướng dẫn chúng tôi những chúng sinh, không thể trở thành người, để cho anh ta là một người; không tìm hiểu cơ hội Phật, để cho anh ta có cơ hội để học hỏi Phật; học Phật không chạm vào Tuzong ròng, để cho anh ta có cơ hội để liên lạc cõi tịnh độ Hiểu được sự cứu rỗi mạng cục bộ và vô điều kiện của Thái Bình Dương của A Di Đà, nhưng đã không tin rằng sáng của ông sẽ đưa anh ta, cho anh ta chấp nhận sự cứu rỗi của A Di Đà. Kể từ đó, tượng đài là nhiều hơn một chút so với Đức Phật A Di Đà. Đây là ý nghĩa của A Di Đà của tên sự cứu rỗi.

       Tên của Đức Phật là một cái tên, và tên của Văn Fu của chúng tôi là khác nhau. Do đó, nếu chúng ta đọc tên của mình, nó tương đương với việc chấp nhận tất cả công đức của ông, mà là để cứu tất cả chúng với một cái tên. Cùng lúc đó, tên sự cứu rỗi là tương đối dễ dàng để nói tất cả hát. Nếu bạn chỉ định lăm 戒 để cứu độ chúng sinh, tất cả các con phải làm, một số không thể làm điều đó, và bạn không thể làm điều đó. Nếu bạn sử dụng một thiền để cứu chúng sinh - Làm thế nào để chúng ta có một thiền? Nếu bạn sử dụng sự khôn ngoan để cứu độ chúng sinh, chúng tôi không có đủ, mà là nó khôn ngoan? Do đó, nếu A Di Đà cứu chúng ta theo đơn đặt hàng khác, một mặt, chúng ta không thể làm điều đó. Một mặt, nó trở thành một sức mạnh hạn chế.

       Cứu hộ, đối với chúng tôi, phương pháp này là rất dễ dàng, và nó cũng có thể cứu chúng ta; hơn cho thấy A Di Đà, đức Phật này, đúng là có một sức mạnh tuyệt vời. Tình yêu lớn của A Di Đà là nhìn vào tất cả chúng sinh - không có tình yêu lớn, cơ thể cùng là buồn. Để lưu tất cả chúng sinh rời khỏi sáu luân hồi, thậm chí làm cho anh ta nhanh chóng trở thành một vị Phật, tôi không muốn có bất cứ chúng sinh vẫn còn trong vòng sáu luân hồi, loại này của tình yêu là thực sự lớn.