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听经闻法的功德

日期 : 2023-03-27 09:53:58     觀看次數 :

经上所讲的功德很是殊胜,而现实的我们为什么很难得到呢?许多经典中都有这些关于现实利益章句:

《大宝积经》中云:“多闻解了法,多闻不造恶,多闻舍无义,多闻得涅槃。”

《金刚经》中云:“若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。”

《药师经》中云:“愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。贫穷多苦。我之名号。一经其耳。众病悉除。身心安乐。家属资具。悉皆丰足。乃至证得无上菩提。”

《普贤行愿品》中云:“或复有人,以深信心,于此大愿受持读诵,乃至书写一四句偈,速能除灭五无间业。所有世间身心等病,种种苦恼,乃至佛刹极微尘数一切恶业,皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹,若鸠槃茶、若毗舍阇、若部多等,饮血啗肉,诸恶鬼神,皆悉远离。或时发心亲近守护。”

佛经中云:“由闻知诸法,由闻遮诸恶,由闻断无义,由闻得涅槃。”这一偈颂就阐明了闻法的四种功德:

■“由闻知诸法”:通过听闻佛法,能知道取舍法与非法,通达世出世间的一切知识。在这个世间上,即便是一个普通的真理,也要学习很长时间。当今时代,各国如是重视教育,也足以说明听闻相当重要,否则,一个人从小对知识一无所闻,将来很难成就一番事业。既然世间学问对听闻尚且如此重视,那更为甚深的佛教教义,不听闻就更不能了知了。

■“由闻遮诸恶”:听闻佛教的许多经论后,就会明白如何取舍,进而遮止自己的不善业。比如,以前你没有闻思之前,不懂杀生的过患、行善的功德,但通过听闻之后,就会清楚自己不能做坏事,至少不可以害众生等等。

■“由闻断无义”:通过听闻佛法,可断除诸多无义散乱。散乱有外、内两种,外散乱指整天跟人说闲话,做些无聊琐事;内散乱则是内心经常掉举、昏沉,在无意义的状态中耗尽时光。依靠听闻,便可以遣除这些。

■“由闻得涅槃”:通过闻法,了知暂时、究竟的利害关系之后,可对治烦恼而现前无我智慧,获得诸佛菩萨的圣果。

而根据《方广大庄严经》卷十二所记载,听经闻法有八种功德,何等为八?叙述如下:

(一)端正好色,指色身端正,无丑恶之相。(二)力势强盛,指福力威势,降伏一切而不怯弱。(三)心悟通达,指澈悟一切法相,了无挂碍。(四)得妙辩才,指能以一句之义,演说无穷。(五)获诸禅定(梵语dhyana),指能摄敛心念,不生妄想而入定。(六)智慧明了,指开发本有之智慧,照澈无碍。(七)出家(梵语pravrajya)殊胜,指出家学道,并能传法利世。(八)眷属强盛,眷属指得法之人,指人听闻佛法,复能依经为人演说,以是功德,生他法身,即成眷属,展转流布而日盛。

所以,听闻是相当重要的。现在有些人常说:“只要修行就可以,不需要闻法。”这种说法也许对极个别人有利,但就大多数人而言,由于自己的根基使然,必须要按次第来修行。退一步说,就算你是利根者,闻法也不会有任何障碍。真正能障碍你的,是世间种种非法行为,而听闻诸佛菩萨、高僧大德的教言,只会让你的信心、悲心、智慧日益增上,绝不可能将你的功德一扫而光。因此,大家平时要养成好习惯,多看一些佛经、教言,每天以听闻来“充电”,这样不断积累闻思所生的智慧,对自己会有非常大的利益。